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所以先于释迦牟尼离开人世，上升到兜率天的内院。此时他还是一名菩萨，准备接释迦牟尼的班。佛教说，再过五十六亿七千万年他才能接班，下生人间广传佛法。弥勒佛是印度人，形象与师父一样，头戴五福冠，身披袈裟，面容...布袋和尚当作弥勒佛供塑起来…… 传说终归是传说。但从这个传说里，我们可以明显地感受到西域文化受本土文化的影响，许多原始的佛教形象也在不断地异化。而那端坐的弥勒佛始终如一的滑稽可笑的背后，却在始终如一地...
安建华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023468705.html
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达到了前所未有的水平，其成就的巨大，不仅表现在继承和借鉴西方（注：“西方”，针对佛教石窟寺艺术而言。特指中国以西的印度以及中亚等地区。）佛教雕刻艺术的传统方面，更突出地表现在将中国传统艺术形象揉和其中...金翅鸟、飞天、莲花、金刚、童子等佛教形象，不仅丰富了门楼的装饰内容和对称美感，也突出了门楼为佛教思想服务的作用。此外，因第9窟和第10窟为双窟设计，这一具有强烈中国民族化风格的瓦顶门楼与第10窟前室...
王恒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142577364.html
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全面整合，达到即世间文字而归向出世之般若，即世谛而成就出世第一义谛，从而最大限度地消解狂禅之习对丛林佛教形象的侵害。面对明末禅门一己修证的自闭修行，由禅入教而归净、注重实修，同时注重对佛法义理的知性探究... 论晚明居士佛学的思想特质及其效应 ——兼论晚明“狂禅”现象★ 陈永革 禅教归净、性相会通、性悟事修相结合，构成了晚明时期佛教圆融思想的重要内容，对晚明佛教居士修学产生了深刻影响，成为其佛学...
陈永革
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245382053.html